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人治和法制的区别
发布时间:2019-08-09 06:30:32  点击数:224   来源:本站

  人治:是指个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力,以军事、经济、、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段,对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。人治是儒家学说倡导的一种的治国理论,被封建统治者长期奉为正统思想。

  法制:是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律,依法办事的原则和制度。法制是一个多层次的概念,它不仅包括法律制度,而且包括法律实施和法律监督等一系列活动过程。

  人治:是权力一元化的状态。这是一种单向的、自上而下的、等级森严的“线状”控权模式。这种模式最大的弊端就在于缺乏平等的利益集团或权力与国家权力间的横向控制,从而滋生“”与“”。

  法制:是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务,并且严格依法办事的原则,也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级的法律和制度。

  人治:强调法律出自君主。正所谓“朕即国家”,“朕即法令”。在人治国家,君主和统治阶层既能创生法律,又能超越法律。他们只是用法律管制和老百姓,维护自己的统治。

  法制:强调权自法出,即所有的公共权力都应当具有合法性根据,没有合法性基础便不得行使任何权力,即使人们在法律之外行使了相关权力,也不发生法律效力。

  1、法制具有明确性。法律的规定通过成文法或者判例的形式表现出来,其条文或者内容具有明确性,使人们清晰地知晓自己行为的后果,实现社会的规范和有序,规章制度设立后,人民了解,则方向明确。

  而人治是“一人之治”,即完全根据特定个人的判断、选择与决定来进行治理,往往由个人的言语发布命令、指令,其最大特点在于个人的随意性和内容的模糊性。

  2、法制具有可预期性。法律必须是明确的、具体的,这样才能够使人们预测到自己行为的法律后果,从而更好地发挥法律引导人们行为的作用,这样也有利于限制法律适用过程中的任意性。

  在法制社会中,法律一经公布,就昭示天下,成为人们的行为规则,每个人都可以按照法律的规定去从事各种行为,而不必担心出现难以预见的后果,因为每个人行为的后果在法律上都已经做出了规定。

  而人治则容易朝令夕改,命令的颁布和废止、更替甚至取决于当权者个人的喜怒哀乐和情绪变化,因此人治之下的规则不具有长远的可预期性。

  3、法制具有科学性。在法制社会,法律的形成与颁布,是众人参与的结果,立法的过程可以说是集众人之长,而司法的过程也是职业化、专业化的法官对法律进行适用的过程。

  而在人治社会,命令的颁布往往是个别有权者的决定,人的理性是有限制的,这一固有缺陷决定了完全依靠个人能力来治理社会具有巨大的风险。

  人治:是指个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力,以军事、经济、、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段,对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。人治是儒家学说倡导的一种的治国理论,被封建统治者长期奉为正统思想。

  法制:是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律,依法办事的原则和制度。法制是一个多层次的概念,它不仅包括法律制度,而且包括法律实施和法律监督等一系列活动过程。

  人治:是权力一元化的状态。这是一种单向的、自上而下的、等级森严的“线状”控权模式。这种模式最大的弊端就在于缺乏平等的利益集团或权力与国家权力间的横向控制,从而滋生“”与“”。

  法制:是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务,并且严格依法办事的原则,也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级的法律和制度。

  人治:强调法律出自君主。正所谓“朕即国家”,“朕即法令”。在人治国家,君主和统治阶层既能创生法律,又能超越法律。他们只是用法律管制和老百姓,维护自己的统治。

  法制:强调权自法出,即所有的公共权力都应当具有合法性根据,没有合法性基础便不得行使任何权力,即使人们在法律之外行使了相关权力,也不发生法律效力。

  在法治社会,或统治者都必须服从法律。即使或统治者认为法律有所不妥,在法律未改变前,必须守法而不得违法。

  在人治社会,治国的最高依据是或统治者的意志,治国依赖其智慧和能力,规则法律经常可以被权力拥有者一言以立、一言以废。或统治者地位高于法律。

  在法治社会,法律至高无上。与任何组织与个人相比,法律高于个人意志。与其他规则相比,法律具有至上性和首选性。可以说,法律是国家治理社会的主要方式。

  在法治社会,所有的公共性权力都应有合法性依据。法律是公权力的产出之所。没有法律依据的公权力都为非法。

  人治强调个人的威望、智慧、能力。人治的成本高低、效果好坏除了依赖人们的道德水准,还要看国家治理的道德水准。

  人治是建立在个人专断与的基础上,主张的是个人的权威大于宪法和法律的权威,搞于法,权大于法。

  从这一点说,我国依法治国的提出,就是树立宪法和法律的权威,使我国的宪法和法律不因的改变而改变,不因的看法和注意力的改变而改变。 法治与法制:法制一般指静态意义上的法律和制度的总称。

  法治是一个动态的过程,包括立法、执法等诸多环节。我国在社会主义法制建设的过程中,经历了一个由建设社会主义法制国家到建设社会主义法治国家的渐进发展过程。

  这一发展过程标志我国的社会主义法制建设进入到重视法律实施、更加重视依法治理的阶段,也就是说,我国法制建设由过去的立法为主过渡到立法和执法并重,突出有法可依,执法必严。

  在人治国家里,尽管也有法律,但法律是统治者用来驯服老百姓的 工具,法律维护的是统治者的特权和对老百姓权利的侵犯和践踏。

  法治是的制度化、法律化,是自由和的法律保障。它体现 了一种新的法律价值取向,即要求法律体现尊重人的尊严、人格、 自由、合理愿望和财产权利,体现平等、公正、公平、正义的精神 和价值判断,使普遍的原则付诸实施,并且有效地约束国家权 力,防止国家权力滥用。

  所以,在法治国家里,人们公认“恶法” 不是法。法治国家的法律必须以创造、确认和维护公民的基本权利 为出发点,在公民权利和国家权力的关系方面,公民权利(包括法 人和团体的权利)是国家权力配制和运作的根本目的和界限。

  公民 (法人或团体)在行使权利的过程中,只受法律所规定的限制,而确 定这种限制的唯一目的在于保证对其他主体的权利给予应有的和同 样的承认、尊重和保护。 而不是设定国家权力的目的是为了管制老 百姓,更不是说国家权力可以随意侵犯老百姓的权利。

  展开全部法治与人治的区别:①两者基础不同。人治建立在个人专断与基础上,而法治是建立在的基础之上。②两者特点不同。人治呈现出随意性、多变性的弊端,造成社会的不稳定。而法治具有统一性、稳定性、权威性的特点,以国家强制力为后盾,能有效地制裁违法行为,保证社会的稳定和有序发展。③二者体现的原则不同。人治体现不平等的原则,而法治体现平等的原则。

  至少还在向这个目标前行,这需要几代人甚至几十代人的努力才行。全世界都是如此。所谓的法治国家,还是有特权阶层的存在,也时常有人治的发生,只是程度不同而已。

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